16 de Enero 2006
MELANIE KLEIN
La pasión por el origen, lo originario, la originalidad
A cargo de Laura Kait
Bibliografía:
– Dominique J. Arnoux, “Melanie Klein Vida y pensamiento psicoanalítico”,
Ed. Biblioteca Nueva, Madrid 2000
– S. Freud, “Autobiografía” (1924), T. VII, Biblioteca Nueva, 1974
– S. Freud, “Malestar en la Cultura” (1929), T.VIII, Biblioteca Nueva, 1974
– Paul Roazen, “Freud y sus discípulos”, Cap. 9, “Las Mujeres”, punto 8:
Melanie Klein: La Escuela Inglesa. Ed. Alianza Universidad, Madrid1986.
– Emilio Rodrigué, “El siglo del psicoanálisis”, Cap. 61 “La batalla del
psicoanálisis de niños”. Ed. Sudamericana, 1996, Buenos Aires
– Elisabeth Roudinesco, “La batalla de cien años. Historia del
Psicoanálisis en Francia” T.1, Cap.II, “El psicoanálisis de los notables o
la Nueva Conquista del Oeste”. Ed. Fundamentos, 1988, Madrid.
– Ricardo Steiner, De Viena a Londres y Nueva York, Emigración de
psicoanalistas durante el nazismo. Cap 6, “Morir en Libertad” y Cap. 8,
“Jones, Anna Freud, Los “Sorgenkinder” vieneses y El Modo Inglés de
Vida“. Ed. Nueva Visión, 2003, Buenos Aires
Normalmente la bibliografía se coloca al final de un escrito. Es intencional
colocarlo al principio, debido a que este trabajo ha sido posible sólo por la
lectura de estos textos. No se trata exactamente de un resumen porque he
realizado recortes, selección, elegido un orden e incorporado mis ideas; pero
no habría podido realizarlo sin estos autores que prefiero citar al principio, para
que si de verdad se quiere saber sobre M. Klein y el origen de las instituciones
analíticas, se pueda recurrir a las fuentes y no a estos, mis apuntes.
Las Mujeres
Luego de la separación con Jung y el fracaso por extender el psicoanálisis más
allá del ámbito de pensamiento judío, Freud resuelve crear un equipo que
proteja la teoría y la práctica de lo que considera desviacionismos. La creación
del Comité, en su intensión de proteger el psicoanálisis, también lo mantendrá
reducido a un grupo de profesionales de origen judío. El primer grupo será “el
de los anillos”, se llamó así porque Freud regala a cada uno de ellos un anillo
como para sellar este vínculo que tendrá algo de secretismo en su modo de
operar. Roudinesco y Rodrigué lo llaman el “grupo artúrico” haciendo alusión a
los de la Mesa Redonda. Este Comité funcionará desde 1912 a 1927 y lo
componen: Freud, Sachs y O.Rank, vieneses; Abraham de Berlín; Ferenczi,
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húngaro y Jones, inglés. En 1919 se integra Max Eitington, primer no judío, en
el lugar de Antón von Freund, gravemente enfermo. Ninguna mujer entre los
primeros psicoanalistas dedicados a proteger la pureza de la práctica.
Hacia 1920, los amores de Freud -dice Rodrigué- giran hacia las mujeres. En
primer lugar, su hija Ana. Y a partir de ella, Lou Andreas Salomé, Helen
Deutsch, Ruth Mac Brunswick, Joan Riviere, Marie Bonaparte, Dorothy
Burlingham, reciben sus anillos. Melanie Klein, no sólo no recibirá un regalo
sino que será evitada por Freud casi rigurosamente y se conocerán en algún
Congreso por el arduo interés de Klein por saludar al Maestro. Esta manera de
evitarla, siendo que Freud era un hombre gentil y acogedor, tiene muy
consistentes razones afectivas, que ya trabajaremos y evidentemente es un
fallo de reconocimiento, dado que será el “huracán kleiniano”, como la llama
Roudinesco, quien extenderá el psicoanálisis a América Latina y lo establecerá
en un privilegiado lugar social, sacándolo del riesgo de marginalidad en que se
venía desarrollando.
Dice Paul Roazen, “En el siglo XIX, con pocas excepciones, las madres no
estaban consideradas como temas idóneos ni para novelistas ni tampoco para
Freud… la función materna no se consideró pertinente hasta la década de
1920” Interesante comentario, porque pareciera que la única manera de
considerar a las mujeres debiera venir por la función materna, lo cual es una
concepción propia del siglo XIX aunque Roazen escribía en la segunda mitad
del siglo XX. Pero, comentarios sexistas aparte, el giro teórico de los años
veinte y la extensión del psicoanálisis no será ajeno a la entrada de las mujeres
y no como madres.
Datos Biográficos:
Melanie Reizes nace el 30 de marzo de 1882, en el seno de una familia culta,
padre médico y Liuba, la madre 24 años más joven que su marido, hija de un
rabino. La familia con tres hijos emigra desde Lemberg, Galitzia, para mejorar
su situación económica y Melanie será la única que nace en Viena. Es la menor
de cuatro, Emilie; Emanuel, Sidonie y ella. El padre ejerce como médico
general y dentista, la madre instala un comercio de plantas y animales. Hasta
que la menor no tiene cinco años la situación económica de la familia no
mejora. Según le ha informado su madre, ha sido una hija no deseada y será el
amor de un tío materno, el tío Hermann, quien la apoya y estimula en sus
estudios, augurándole un destino brillante.
La vida de la Sra Klein esta signada por duelos muy duros. Cuando tenía 4
años muere Sidonie, de tuberculosis, a los ocho años, hermana con quien tenía
los lazos más sólidos y cercanos. Emmanuel, el hijo varón, estudiante brillante
de medicina, sabiéndose enfermo emigra y muere en 1902, en Italia, agotado
por la droga, el alcohol y la pobreza. Melanie tiene 20 años, entonces se
compromete y se casa con un amigo de Emanuel, Stevan Klein. Esta elección
le imposibilita hacer la carrera de medicina, que era su sueño y se queda con
un título medio, de maestra, renunciando a los estudios Universitarios. La
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muerte de Emanuel la deja sumergida en la culpa, Arnoux la cita, “Se hubieran
podido hacer muchas cosas para prevenir su enfermedad y su muerte
prematura”. Se dedica a recoger los escritos de su hermano y los publica, sin
ningún éxito.
Queda embarazada inmediatamente y en 1904 nace Melitta y luego en 1907
Hans. Pero, el fracaso del libro de Emanuel, el traslado de la familia a un
pueblo pequeño y una pareja despareja, la llevan a no poder salir de la
depresión, y comienza a ausentarse del hogar para pasar largos períodos de
internamiento en residencias de salud, dejando a sus hijos al cuidado de su
madre ya viuda, que vive con ellos. En 1911, la familia Klein se traslada a
Budapest, esta estancia se inicia con el nacimiento de Erich, su tercer y último
hijo y continúa con la muerte de su madre en 1914 de “consunción”. Este
curioso diagnóstico deja a Melanie sumida en la culpa porque siente que ha
agotado a su madre.
Ha pasado su adolescencia cerca de los ambientes intelectuales y literarios de
Viena, y reencuentra en Budapest los ecos de la cultura vienesa. Es una gran
lectora y a partir del encuentro con “La interpretación de los sueños”, decide
hacer un análisis con Ferenczi, el más importante psicoanalista de Hungría,
dilecto discípulo del Dr. Freud.
Será Ferenczi quien le hable a Freud de M. Klein por primera vez: “Cierta
señora, la doctora Klein, no médico, que últimamente ha hecho muy buenas
observaciones sobre los niños, después de haber seguido una formación de
varios años conmigo, se ha comprometido a secundar a Antón von Freund en
su enseñanza psicoanalítica en la Asociación para la investigación infantil”
señala Arnoux. Ingresará como miembro de la Sociedad Húngara, el 13 de julio
de 1919 a partir de la lectura de su primer caso clínico “El desarrollo del niño”,
que no es otro que el de su hijo Erich.
En enero de 1921 la familia Klein vuelve a emigrar, debido a que la vida en
Budapest se ha hecho muy difícil en la postguerra. El marido se va a Suecia y
ella elige Berlin, dado que podrá continuar con su análisis, su formación y con
el deseo de establecer allí un nuevo centro de análisis para niños, invitada por
Karl Abraham, a quien había conocido en el Congreso de La Haya en 1920.
En 1922 se realiza el Congreso Psicoanalítico en Berlín y allí Klein lee por
primera vez un trabajo en presencia de Freud, para quien será su último
Congreso, debido a su delicado estado de salud. Su ponencia es “El desarrollo
y la inhibición de las aptitudes del niño”
1923- Es elegida miembro de la Sociedad de Berlín. Es el año en que lleva la
cura de “Rita”, paciente con la que inventa la técnica de análisis por medio del
juego.
1924. Separación definitiva del señor Klein, quien se queda con su hijo Hans, el
mayor. Melitta, estudiará medicina y hará su formación psicoanalítica, a los 20
años, se casará con Walter Schmideberg, psicoanalista, 14 años mayor que
ella. Melanie vive sola con su hijo menor. Inicia otro recorrido de análisis con
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Abraham que durará solo quince meses porque Abraham enferma gravemente
y morirá en diciembre de 1925.
En julio de 1925 Klein había dado sus primeras seis conferencias en Londres y
en septiembre de 1926 se instala en la capital inglesa, donde desarrollará su
escuela.
El psicoanálisis con niños
La primera psicoanalista con niños es la austríaca Hermine Hug-Helmuth, que
formó a Ana Freud y rechazó las teorías de M. Klein. Ana es admitida en la
Sociedad Analítica de Viena en 1932, como psicoanalista con niños. La teoría
de estas dos profesionales, se orienta a los aspectos educativos, la “alianza
terapéutica” (concepto anafreudiano) con los aspectos sanos del yo, las partes
“buenas” del niño, una transferencia basada en los aspectos positivos de la
relación. Mientras M. Klein, desde el origen de sus investigaciones señala el
sadismo y la agresividad pulsional en el niño y dirige su escucha a las
cuestiones fantasmáticas.
Ya en 1919, en “El desarrollo del niño” señala la necesidad que el pequeño
tiene de rebajar la idea de perfección de sus padres, paralelamente a la caída
de su propia omnipotencia infantil. A la vez, menciona la fuerza homicida de la
rivalidad entre los niños.
M. Klein va a sostener desde el principio de su práctica que las intervenciones
con niños han de dirigirse con igual verdad que en la cura de los adultos, sólo
que encontrando las palabras acertadas para la comprensión, sin edulcorar la
crueldad de los avatares pulsionales. Esto también la distancia de Ana Freud
quien hablaba de una relación con los pequeños pacientes donde hay que
ganárselos por vía del afecto.
M. Klein, crea en 1923 el dispositivo de juego y la caja con juguetes, que
considera un medio a través del cual el niño se expresa y toma este juego
como un discurso sobre el cual intervenir. Para ella, el juego es un equivalente
exacto de las asociaciones verbales en el análisis de un adulto (Roazen)
Técnica que se sigue usando en nuestros días en los análisis con niños,
aunque fue el primer motivo de enfrentamiento con Ana Freud.
En 1924, presenta una ponencia ante la Sociedad vienesa y lamentará la poca
atención que recibe de Freud y su hija Ana. Lo cierto es que en ese momento
tanto Freud como Abraham están muy ocupados y preocupados por lo que
considerarán una nueva desviación, esta vez gestada por O. Rank y su “trauma
del nacimiento”, que propone una idea prototípica de la angustia, poniendo en
duda la teoría de las neurosis.
Ana, que tenía el “patri-monio” del análisis con niños, no acuerda en absoluto
con lo que Klein comienza a teorizar respecto a la precocidad del complejo de
edipo. Klein pone el acento en lo pre-edípico y las pulsiones destructivas.
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Por otra parte ha ocurrido un hecho terrible. Hermine Hug- Helmuth ha sido
asesinada por su sobrino de 18 años, a quien ella crió y psicoanalizó (como era
costumbre entre los familiares de los primeros analistas) Él se quejó de haber
sido objeto de persecución por las interpretaciones de su tía y su conejillo de
indias. (Arnoux) Este hecho trágico y escandaloso es nefasto para la causa
psicoanalítica en Viena.
Frente a este rechazo que Klein recibe en Viena, los ingleses van a recibirla
con interés. A partir de sus conferencias en 1925, se desarrolla una vigorosa
discusión sobre la transferencia en el tratamiento con los niños y comienza a
hablarse de análisis precoz. Esta llegada a Londres está ligada al vínculo que
Klein establece, posiblemente en la sala de espera, con Alix Strachey (mujer de
quien será el primer biógrafo de Freud) que se analizaba con Abraham en
Berlín. Alix habla de Klein a su marido y éste a Jones. James Strachey
la presenta por su trabajo y como alguien que “carecía de credenciales
académicas y de formación científica”. Jones como presidente de la Sociedad
inglesa quería mejorar la calidad intelectual del grupo e intensificar la formación
de los profesionales, la invita y pasará a apoyar toda la producción kleiniana
desde entonces. Mientras en Berlín, Sandor Radó ha asumido la presidencia
de la Sociedad analítica, luego de la muerte de Abraham y dirige las
publicaciones de Imago y Zeitschrift (“revista”). Ataca violentamente el análisis
profano y termina insultando a Klein, por su falta de cientificismo debido a que
no era médica. Este conjunto de causas motivan, que en 1926, M. Klein elija
Londres para su residencia definitiva.
El Instituto inglés había sido creado en 1924 y está dirigido con entusiasmo por
Jones quien se ha vinculado con la editorial dirigida por Leonard Woolf, marido
de Virginia, para coeditar las Revistas de la Asociación Psicoanalítica
Internacional. Dominique Arnoux en su libro, nos presenta un breve retrato que
Virginia Woolf hace de la Sra. Klein:
Melanie Klein es una mujer de carácter con una especie de fuerza en parte escondida
-¿cómo diría?- no la astucia sino la sutileza, algo que trabajo por debajo. Una tracción,
una torsión, como una lámina de fondo: amenazadora. Una dama grisácea, con los
ojos claros e imaginativos.
En Londres funda una escuela de análisis infantil, para formar profesionales, en
clara competencia con la de Ana Freud en Viena, según la opinión de P.
Roazen.
En 1927, en el X Congreso de Insnsbruck, presenta “Los estadíos tempranos
del Conflicto edípico”. Allí ya señala que a la edad de un año, la culpabilidad
procede del conflicto edípico, ya han sido introyectados los objetos de amor y el
complejo de edipo toma la forma de “ser devorado y ser destruido”. Sostiene
Que son las frustraciones orales y luego anales, las que harán prototipo de las
frustraciones ulteriores, dando nacimiento a la angustia. Esta frustración del
lactante se manifiesta no verbalmente sino a través del odio. Define la imago
materna como terrorífica, a causa del destete. Y establece que la angustia
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proviene del Superyo, en los primeros estadíos del Complejo de Edipo. Esta
posición, despierta severas críticas, porque se la acusa de querer ir más allá de
Freud, que en 1926 había publicado “Inhibición, Síntoma y Angustia”. El
enfrentamiento con Ana es ya abierto y muchos autores no han dudado en
llamarlo “una guerra entre Londres y Viena”, siempre apaciguada o calmada
por la diplomacia de Jones.
El 2 de octubre de 1927 Klein es admitida en la Sociedad Británica de
Psicoanálisis. En ese momento es analista de los hijos de Jones.
1929- “La personificación en el juego de los niños”, donde confirma sus ideas
sobre la imago materna. Se apoya en la teoría de Radó (su crítico berlinés)
quien fue el primero en describir la escisión de la imagen materna en buena y
mala madre por las frustraciones orales que inflige.
1930- “La importancia de la formación del símbolo en el desarrollo del yo” Más
conocido como el caso Dick, primera ponencia sobre un esquizofrénico. Donde
sostiene que existe un estadio precoz, donde el sadismo actúa sobre todas las
fuentes del placer libidinal.
Ese mismo año Freud cita a M. Klein en “Malestar en la Cultura”, al sostener
que toda agresividad nace de la agresividad innata del niño (pie 1712, de pag.
3058 de Biblioteca Nueva), tema trabajado por M. Klein y otros psicoanalistas
ingleses. También la ha citado en 1924, en su Autobiografía, (nota 1659,
pag.2797. Ed. Biblioteca Nueva) con relación al avance del Psicoanálisis con
Niños, debido a Ana Freud y Melanie Klein. El reconocimiento es posible sólo si
la pone en el mismo nivel que a su propia hija, pasión de padre, porquelas
aportaciones de Ana no han ido más allá de lo educativo y Klein, la historia lo
ha demostrado, fue una creadora infatigable en nuestro campo.
Y estas dos, serán las únicas menciones sobre la obra kleiniana en Freud.
Hemos recorrido la década de los años 20. Los años treinta serán un período
productivo y creciente del kleinismo en Londres, donde sus teorías pasan a
institucionalizarse.
1932- Aparece su primer libro, El psicoanálisis de los niños. En esta obra
profundiza en sus concepciones sobre lo pre-edípico y retoma los conceptos
freudianos de pulsión de vida y pulsión de muerte, causa de la angustia y
fuente de la agresividad primaria. La pulsión de muerte, concepto no tenido en
cuenta por sus contemporáneos, será el tema sobre el que investigará en los
años siguientes. Posiblemente sea esta cuestión la que le hace decir a
Rodrigué que M. Klein es “El primer retorno a Freud” y ya sabemos que quien
habla de su retorno a Freud es J. Lacan, Rodrigué dirá que éste constituirá el
segundo retorno.
En 1936, Ana Freud publica “El yo y los mecanismos de defensa”, donde
plantea que uno puede desembarazarse de la angustia objetiva (así la llama)
modificando los factores del entorno. Más se ocupa Ana de los avatares yoicos,
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más se interesa Klein por las cuestiones originarias y fantasmáticas, lo que
profundiza las diferencias entre estas dos analistas. Pero durante la década del
treinta Klein abandona el análisis con niños, dado que aparecen nuevos
intereses en su producción. Será la primera analista en hablar de una posición
femenina primaria, original, para ambos sexos, en relación con la posición del
lactante durante la fase oral, o sea que no la plantea con relación al padre (“Un
niño es pegado”) sino con relación a la función materna. Y esta teorización será
el punto de partida de las mujeres analistas, que con Jones a la cabeza,
investigarán sobre la sexualidad femenina, Joan Riviere, Deutsch, Ruth Mac
Brunswick, etc.
Las cuestiones sobre femineidad, el análisis de adultos y la psicosis, son los
centros de interés durante esta década. Nunca atendió a psicóticos, el hecho
de no ser médico puede haber sido un importante impedimento en su época,
pero sus contribuciones teóricas permitieron a sus discípulos profundizar y dar
un viraje a la clínica con la psicosis.
En los años treinta, los duelos vuelven a hacerse presente en la vida de M.
Klein. En 1933 muere Ferenczi, que siempre resultó un apoyo y un interlocutor
importante. Muere su ex marido en 1939, en Suiza, y la hermana Emilie fallece
en 1940 en Londres. Pero la verdadera tragedia es la muerte de Hans, su hijo
mayor, en un accidente haciendo alpinismo.
Estamos en 1934. Un par de años antes, Melitta que había terminado los
estudios de medicina en Berlin, se instaló en Londres. En 1933 es aceptada
como Miembro de la Sociedad Británica de Psicoanálisis y el caso que
presentó para su admisión recibe el premio clínico del año. Melitta se analiza
con Glover, denunciando el sometimiento neurótico en que su madre la
mantiene. Estos temas comienzan a ventilarse en el seno de la Institución
analítica. Así, cuando su hermano muere, apoyándose en las mismísimas
teorías de su madre, Melitta interpreta esta muerte como un suicidio frente a la
madre dominante. Teoría que algunos autores señalan como improbable,
debido a que Hans estaba enamorado y a punto de casarse. Melanie Klein
queda destrozada por este nuevo y terrible duelo y por las acusaciones de su
hija, a tal punto que ni siquiera es capaz de ir al entierro de Hans. Abandona
Londres y se va a vivir a Saint Jhons Woods. Se dedica a su trabajo y la
investigación, apoyada por sus seguidores (Winnicott, Paula Heimann, Susan
Isaacs, Joan Riviere, Eva Rosenthal) retirándose de las discusiones públicas.
Es la época de nacimiento del kleinismo, como una escuela distinta dentro de
la Institución inglesa.
Su hijo menor se casa en 1937 y le dará dos nietos, muy importantes en la vida
de esta abuela. En verdad, serán la única familia que le queda luego de la
muerte de Hans y el enfrentamiento con Melitta que tendrá una segunda vuelta.
Freud llega a Londres en 1938 y muere en 1939, sin haber recibido nunca a M.
Klein a pesar de que ella no dejó de insistir.
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La Segunda Guerra Mundial, el brutal exilio de los psicoanalista judíos,
alemanes y vieneses, hacia Londres, despierta en la sociedad londinense un
enorme espíritu de solidaridad, a la vez que provocará un enfrentamiento
teórico que sacará a Klein de su retiro y la volverá a poner en la palestra,
acusada de desviacionista.
Década del cuarenta.
Edipo e Institución Psicoanalítica
Para poder comprender lo que ocurre en la década del cuarenta en Londres
con el kleinismo, habremos de hacer un pequeño recorrido por las distintas
etapas de institucionalización del psicoanálisis.
Elisabeth Roudinesco ( T.1, Cap.II “El psicoanálisis de los notables y la nueva
conquista del Oeste”) divide en cuatro estas etapas y los nombra más o menos
así:
1- 1902/1906. Reino de la Horda Salvaje
2- 1906/1912, Expansión del Psicoanálisis y profesionalización de la
práctica
3- 4- 1912/1925 Época del doble poder
1926/1939, Fin del Reino de las élites sobre las masas.
En el primer momento las relaciones de trabajo y la formación de los
profesionales se van gestando por vínculos directos con Freud, por el interés
personal de distintos médicos e intelectuales que tienen conocimiento de este
nuevo campo clínico y se dirigen a Viena para analizarse con Freud. El Maestro
establece el Grupo de los Miércoles, donde crea un espacio de enseñanza al
que se van acercando profesionales tanto vieneses como de otros países.
Así, cada uno de ellos comenzará la expansión.
1907- Jung funda la Sociedad Freud de Zurich (Suiza)
1908- Abraham, Sociedad Psicoanalítica de Berlín.
1911- Brill, La Sociedad Psicoanalítica de Nueva York
Jones, La Sociedad Psicoanalítica Americana
1913- Jones, La Sociedad Psicoanalítica de Londres y
Ferenczi, La Sociedad Psicoanalítica de Budapest
1919- Jones funda la Sociedad Psicoanalítica Inglesa
Mientras que la Sociedad Psicoanalítica Internacional (IPA) es creada en 1910
y se convierte en el organismo que coordina a todas las asociaciones
existentes. A partir de 1912 se edita “Imago” y crean en 1913 “Zeitschrifft”,
ambas serán los primeros medios de difusión para las ideas y escritos de los
primeros psicoanalistas.
Los primeros Congresos Internacionales tienen lugar en
– Munich, 1913
– Budapest, 1918
– La Haya, 1920
– Berlin, 1922
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Jung será no sólo el primer presidente de la IPA, sino también el primer
disidente importante. Renuncia en 1914 y disuelve la Sociedad Suiza, que era
la única que llevaba a Freud en su nombre, lo cual no es ajeno al vínculo
creado entre ambos.
Roudinesco hace un interesante comentario sobre los primeros disidentes,
señala que en Francia, Janet (que no era psicoanalista) nombra a su técnica
“Análisis Psicológico”. Adler, luego de separarse del psicoanálisis, habla de su
clínica como “Psicología individual”. Y Jung, llamará a su práctica “Psicología
Analítica”. Los tres tienen en común la psicología, según Roudinesco, están
más cerca uno del otro que de Freud, manteniendo la idea de un inconsciente
que forma parte de la conciencia y apartando la primacía de lo pulsional y lo
inconsciente de sus teorías.
A pesar de la institucionalización, de las publicaciones y los congresos, la
actividad del Comité, creado por Freud, se mantiene, estableciéndose un
mecanismo de doble poder hasta 1926, en que se disuelve y esto es lo que
Roudinesco llama fin del reino de las élites sobre las masas. Rodrigué, señala
que “con Abraham muerto y la disidencia de Rank, no es de extrañar que los
restantes señores del anillo deshicieran el pacto”, considerando que lo que está
en el fondo de esta disolución es la discusión entre el kleinismo, apoyado por
Jones y Ferenczi (miembros del Comité) y la escuela de Viena.
Roudinesco señala como principal beneficio de esta disolución, la
profesionalización completa del oficio de analista que se establece en el
Congreso de Bad Hombourg en 1928, imponiendo la cura con fines didácticos
a todos los psicoanalistas. Señala esta fecha como “el inicio del psicoanálisis
moderno tal y como lo conocemos hoy: con sus asociaciones rivales, ritos de
formación, su burocracia, sus filiaciones transferenciales organizadas, su
cultura de ejecutivos y jefezuelos…”
Así que a fines de la década de los treinta, con el movimiento migratorio entre
las sociedades analíticas, toda esta organización entra en conflicto. Los
americanos necesitan de la experiencia europea, pero a la vez la temen por
problemas de rivalidades y de mercado. Los ingleses organizan un movimiento
solidario para sacar de Holanda, Berlín, Austria, Hungría, a los psicoanalistas
judíos, pero como efecto de la llegada de los Freud a Londres, el conflicto con
Melanie Klein y el ya importante desarrollo del kleinismo, vuelve a ponerse en
escena y se abrirá una discusión pública que saca a Melanie Klein de su retiro
voluntario de la escena institucional. Lo conocemos con el nombre de
“Controversias”, se trata de discusiones teóricas que durante dieciocho meses
(1942/44) enfrentaron a la sociedad inglesa al borde de la escisión. Anna Freud
con sus seguidores, promueven este conflicto, que exigirá a Klein a
sistematizar sus conceptos e ideas.
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Los freudianos le criticaban una huída hacia lo pre-edípico para no ocuparse
del Complejo de Edipo, y la comparaban con Rank y Jung, que habían hecho lo
mismo.
Glover presidía la asociación inglesa, dado que Jones se había retirado al
campo, retiro que mantuvo durante toda la guerra. A la vez, recordemos que
era el analista de Melitta, quien a partir de la muerte de su hermano va a
ponerse en contra de su madre, a pesar de haberla apoyado anteriormente en
contra de la escuela de Viena. Mientras los austríacos estaban unidos en torno
a los Freud, los ingleses están divididos en varios grupos, los kleinianos (que
eran mayoría) los no kleinianos y los que apoyaban a Anna.
Si bien estas discusiones tuvieron como material las diferencias teóricas sobre
el análisis con niños y la teoría de Klein respecto al Complejo de Edipo precoz;
la verdadera discusión pasaba por un conflicto de poder. Lo demuestra la
solución encontrada para terminar con las “Controversias”.
Glover vuelve a poner en juego que Klein no es médico, no debería trabajar
con psicóticos y le falta rigor científico. Este no es otro que el tema de la
formación de los analistas. Quienes digitan el poder en la institución, saben que
quien decida la formación, la tiene en sus manos, lo que le asegura regular el
mercado. Y esto es así desde las grandes decisiones políticas que rigen un
país, hasta en cualquier pequeño grupo o empresa. Anna no entra en esta
discusión, sabe tan bien como los otros que ella no es médica. Su formación ha
sido su análisis con Freud y estar al lado de su padre… siempre.
Tal como lo define Joan Riviere “los kleinianos son los analistas de después de
la segunda tópica de Freud”, con lo que el tema de la pulsión de muerte es
central en estas discusiones, que resultan ricas para algunos pero
profundamente pesadas para otros, que tienen claro que no es la teoría lo que
está en cuestión sino el poder.
Strachey, escribe una carta a Jones (cita Rodrigué pag. 404, y vale la pena
leerla) donde le propone la opción de una tercera posición, nace el Middle
Group, que equilibra las discusiones y presenta a través de Silvia Payne
(Roazen la considera “responsable de haber mantenido la asociación”) una
solución: la coexistencia en el seno de la misma institución de dos corrientes
con formaciones paralelas:
– Grupo A, Kleinianos, Middle Group e independientes.
– Grupo B, anafreudianos.
Así conserva Ana, no sólo la presidencia de la IPA, sino que se asegura
enseñanza y escuela en Londres.
¿Qué pasó con la presidencia de Glover? Sale tan escaldado de este lío
institucional que renuncia a la presidencia y dimite de a Asociación inglesa,
haciéndose miembro primero de la japonesa, seguramente la más lejana que
encontró. Y luego de la Suiza.
Para Concluir
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Hablábamos de Edipo e Instituciones Psicoanalíticas, padre e hija, madre e
hija, y mencionábamos en la presentación de este seminario, que no es ajeno a
lo que seguimos viviendo hoy día, con la heredera de Lacan y su institución.
Cabe recordar, para estar advertido ante tanta repetición que las teorías
anafreudianas son las que dieron lugar a la Psicología del Yo, en el
psicoanálisis estadounidense, posiblemente uno de los pensamientos más
lejanos de la obra de Sigmund Freud.
Mientras que la creación kleiniana preludia el movimiento lacaniano, en
palabras de Roudinesco, a pesar de la profunda diferencia teórica, existe una
continuidad histórica entre los dos movimientos. Rodrigué matiza, “yo diría
interludio más que preludio… una modulación…un devenir teórico del
pensamiento de Freud”
Barcelona, enero 2006
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